Протестанство - реферат

История Протестантства

Было бы неверным считать, что если церковью завладели заранее невозрожденные люди, и увели ее от Слова Божия и от служения тем исконным целям, ради которых Церковь была вызвана к жизни, то Бог вроде бы отказался уже от Собственного начального плана “юродством проповеди спасти верующих”, отказался “за отсутствием Протестанство - реферат проповедующих”. Нет! Бог никогда не отступал от плана спасения населения земли, равно как никогда и не лишался Собственных верных очевидцев.

В протяжении всех веков людской истории и, в особенности, за две последние тыщи лет христианской эры, Бог всегда находил людей, которые обожали Его больше, чем самих себя, больше всего на земле Протестанство - реферат, и ради Бога были готовы на какое угодно поношение, на любые мучения, на самую стршную погибель. Другими словами, одиннадцатая глава послания ап. Павла к Евреям никогда еще не была закончена. Во все века находились люди, “которых весь мир не был достоин”, те, кто “поношение Христово почли огромным себе Протестанство - реферат богатством, ежели... сокровища” мирские (Евр.11:26,38).

До потопа, в ту пору, когда земля растлилась пред лицем Божьим и всякая плоть извратила путь собственный на земле, когда Дух Божий был “пренебрегаем человеками” и, казалось, не было уже никого из людей, кто вспомнил бы о Боге, “Ной прогуливался пред Богом”. Прогуливался 100 20 лет, свидетельствовал современникам Протестанство - реферат о неминуемом суде Божьем, о будущем наказании. После потопа Бог избирает испытанного в верности Авраама и сразу - Мелхиседека. На замену им приходит Исаак, Иаков и двенадцать патриархов, Моисей, Иисус Навин, ряд арбитров Израилевых и пророков Господних...

Таким макаром, Свет Правды, броский факел Божьей Любви передается из поколения в Протестанство - реферат поколение, прямо до той “полноты времени”, когда на горизонте погибающего во зле мира, поднялось обетованное Богом “Солнце правды и исцеления в лучах Его”. Так было в Ветхом Завете. Такую же непрерывную последовательность в передаче “Благой Вести Спасения Христова”, мы смотрим и в Новеньком Завете.

На замену первым ученикам и Протестанство - реферат апостолам Христовым пришли смелые свидетели-мученики. Прямо за страдальцами, озарившими черный мир своими кострами, появились отшельники, пустынники, аскеты. Какой-то из них — Афанасий, в течение 2-ух царствований (Деция и Максима) боролся с императорским произволом в делах церкви, побывал и неоднократно в ссылках, скитался в пустынях Египта, прятался Протестанство - реферат в могильной пещере собственного отца, всю жизнь предназначил защите христианской веры и проповеди спасающей благодати. Он многих привел ко Христу.

В 313 году, с опубликованием царем Константином свободы верования, христианство смешалось с идолопоклонством. Детки Божьи объединились с миром, церковь соединилась с государством, и стала называться “экуменической”, “церковной”, “кафолической”, что означает — всеобщей Протестанство - реферат. Сатана, которому не удалось взять церкви гонениями, взял ее наружным объединением церкви с государством. Людям, переходившим в христианство из высших языческих классов, предлагались знатные должности, бедным сулили подарки. В итоге, появились небезопасные ханжы, не имевшие никакого представления о подлинном покаянии и воззвании ко Христу. Сам правитель Константин, “перешедший” в христианство Протестанство - реферат и считавший себя вправе решать вопросы “новейшей религии”, оставался до конца дней собственных грубым язычником. Обагривший свои руки кровью старшего отпрыска Криспа и супруги собственной Фаусты, правитель Константин председательствовал на первом Никейском соборе и решал дела церкви.

В это конкретно время, когда омирщвленная “церковь-отступница” пошла на поводу Протестанство - реферат у церковных политиков и страны, настоящие малыши Божьи, оказавшиеся неспособными на таковой компромисс с совестью, ушли в подполье. Уход в подполье совершался позже в веках и совершается сейчас. Настоящая церковь Христова всегда была и будет в подполье. Она никогда не увенчается тут в мире, царственным величием... “Меня гнали, будут гнать Протестанство - реферат и вас...” “Ну и все, желающие жить благочестиво, будутгонимы...”(Иоан.15,20; 2Тим. 3,12).

В самые черные периоды христианской истории возрожденные выше чада Божьи повиновались велению Господню: “Выйдите из среды их, и отделитесь...” (2Кор.6,14-18). Они отделились, чтоб иметь конкретную связь с Богом, вести жизнь освящения и уподобления Христу. Они отыскали спасение Протестанство - реферат в жертвенной Крови Агнца и жарко свидетельствовали об этой же способности всем погибающим. “Те, которых весь мир был недостоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущелиям земли...” (Евр. 11, 38).

Во 2-м веке появляется Монтанизм — учение христианской группы, основанной фригийцем Монтаном. Монтанисты ставили в базу христианства Духа Святого. Ссылаясь Протестанство - реферат на Св. Писание и практику апостольской церкви, они утверждали, что христианами могут быть только люди возрожденные выше, получившие Духа Святого. Монтанисты находили продолжение чудес апостольской церкви, проповедовали о втором наступлении Христа, отличались жизнью, отдельной от “мира этого”, граничащей с аскетизмом. Церковь, учили они, должна держать свои двери плотно закрытыми Протестанство - реферат для всякого проявления греха, и Духу Святому отвести у себя 1-ое место. Монтанисты признавали крещение только взрослых, и считали греховную жизнь после принятия крещения непростительной. 2-ой брак числился беззаконием. Дамы допускались к церковному служению. 1-ый Никейский собор (325 г.) не вынес им никакого порицания. Но 1-ый Константинопольский собор (381 г Протестанство - реферат.) постановил не принимать монтанистов назад в “лоно церкви” по другому, как чрез повторное крещение, рассматривая их “язычниками”. К числу так именуемых “отцов Церкви”, исповедовавших монтанизм, относятся Тертулиан (написавший книжку “Экстаз”, изобличающую все отступления от Писания, допущенные тогдашней гос церковью), Климентий Римский, Поликарп Смирнский, Феофил Антиохийский, Иустин Страдалец и другие.

Монтанизм Протестанство - реферат не был безупречным выразителем подлинного христианства, он допустил принципиальные отступления от правды во второстепенных вопросах веры, но в основном он был прав: нельзя было не протестовать против принятия в церковь невозрожденных лиц, крещения малышей, мирской жизни верующих и других заблуждений тогдашнего времени.

В 3-ем веке возникают другие поборники Протестанство - реферат чистоты христианской веры и святости жизни верующих, это — Новациане. Новое течение ставит верность Христу выше всего и считает недопустимым возвращение в лоно христианской церкви тех, кто под воздействием преследований и гонений отрекся от христианства и впал в идолопоклонство.

В четвертом веке, на защиту настоящего христианства выступили Донатисты. Движение Донатистов появилось в 311 году Протестанство - реферат, в Северной Африке. Донатисты протестовали против духовного разложения, происходившего в то время в церкви, и добивались серьезного соблюдения чистоты и святости церкви, отделения ее от гос зависимости и возврата к примитивности древнеапостольского устроения. Донатисты отличались ревностью к мученичеству и последним аскетизмом. Заглавие свое они получили от 2-ух Донатов — епископов Протестанство - реферат Нумидийского и Карфагенского. Блаженный Августин именует Донатистов в собственных творениях “беспорочными и совершенными святыми”... Собор в Риме (313 г.), состоявший из 30 епископов, осудил Донатистов, как вредную для муниципального устроения ложь. Собор в Арле постановил конфисковать имущество Донатистов, как губительных сектантов, не признающих “земной власти”. Для пресечения их деятельности и Протестанство - реферат чтоб испугать тех, кто им соболезновал, посланы были войска для ликвидирования еретиков.

4-ый век богат открытыми выступлениями и протестами тех “отцов церкви”, которые не могли согласиться со многими инновациями церкви, в особенности же с крещением малышей. Афанасий (360 г.) писал: “Господь не повелел тогда крестить. Он повелел поначалу Протестанство - реферат обучить. Вера должна придти как следствие научения, а крещение — как доказательство веры”... Иероним Далматийский (378 г.) писал: “Неприемлимо, чтоб тело воспринимало таинства, в каких душа не участвует, крестить можно только тогда, когда есть бесспорное наличие веры...” Василий Величавый: “Вера должна придти ранее крещения...” Несмотря на все это, Карфагенский собор (397 г.) кинул анафеме всех Протестанство - реферат, кто был против крещения малышей.

В 5-ом веке ревнителями подлинного христианства являются Несториане. Основателем этого движения был Несторий, патриарх Константинопольский. С опасностью для своей жизни Несторий бичевал все тогдашние пороки и отступления церкви. Он заблуждался но, уча, что в Христе не только лишь два естества — Божеское и человеческое Протестанство - реферат, да и два лица, считая Христа не Богочеловеком, а Богоносцем. Но во всем остальном Несторий строго придерживался Писания. Он отказался именовать Деву Марию “Богородицей” на том основании, что Бог безначален и родить Его, Бога, никто не мог. Несторий называл Деву Марию “Христородицей”. За такую смелость Несторий был осужден Ефесским собором Протестанство - реферат (431г.) и заточен в монастырь, а бессчетные его последователи, рассеянные в Персии, Средней Азии, Индии и Северной Африке, подверглись тяжким преследованиям.

Сразу с Несторианами на сцену выступают так именуемые “одноприродники”, Монофизиты. Последователи этого учения, прилагая все старания к восстановлению утраченной церковью ясности вероучения и святости жизни, впали в другую Протестанство - реферат крайность: в Иисусе Христе они признавали не два естества, божеское и человеческое, а только одно — Божеское. Это учение — антипод учению современных модернистов, признающих во Христе Иисусе одно только естество, человеческое.

В шестом веке появились Монофелиты. Последователи этого учения стремились, хотя бы частично, освободиться от “легализованных” церковью нарушений Протестанство - реферат Св. Писания. Посреди выдвинутых ими истин Евангелия был спорный вопрос о наличии одной воли либо 2-ух в Иисусе Христе: воли Божеской и людской. Монофелиты склонялись к утверждению, что во Христе — только одна воля, Божеская, и за это были осужденыи преданы анафеме на шестом Вселенском соборе (680 г.) в Константинополе Протестанство - реферат. Люди, искавшие духовного оздоровления церкви, повстречались с жестокой экзекуцией.

В седьмом веке в Малой Азии зародилось здоровое евангельское движение Павликиан. Последователи этого движения восставали против деления церкви на духовенство и мирян, отторгали не предусмотренные Писанием ритуалы церкви, не признавали икон, крестного знамения, крестов, не поклонялись Деве Марии, апостолам и святым, и Протестанство - реферат проповедовали спасение по благодати, чрез веру. Церковные строения Павликиане называли не “храмами”, а молитвенными домами. Они отрешались называться другим именованием, не считая “христиане”. Гарлюк именует Павликиан “протестантами допротестанской эры”, индивидуалистами, не признававшими церковной иерархии. Невзирая на то, что эти духовники “старого учения” подвергались беспощадным гонениям, искоренить их Протестанство - реферат оказалось делом совсем невообразимым, неосуществимым. Павликиане пережили эру иконоборчества — стршную эру, когда императрицей Феодорией был издан особенный эдикт, направленный против Павликиан, и в итоге которого (846 г.) было умерщвлено 100 тыщ Павликиан. Спасаясь от пыток и преследования, Павликиане просочились на Балканы, во Францию, Италию, Голландию, стали основателями других христианских течений в Протестанство - реферат различных местах Европы, и до этого денька сохранились в Армении.

В девятом веке два образованных грека братья Кирилл и Мефодии, читая Св. Писание, были так захвачены его содержанием, что сделали перевод Писания на славянский язык и начали проповедовать христианство язычникам-славянам: хозарам, моравам, болгарам и др. На Кирилла и Мефодия Протестанство - реферат посыпались обвинения. Церковные власти утверждали, что люд должен читать Писание лишь на одном из 3-х языков: еврейском, греческом и латинском, ибо на кресте Голгофском имелась надпись на этих конкретно языках. Языки варваров рассматривались как решительно неприменимые для усвоения Слова Божия. В представлении римских пап, совершение богослужений на таких “вульгарных” языках почиталось Протестанство - реферат чуть не кощунственным.

В то время “богослужебными” языками были: в западной церкви латинский, а в восточной — греческий, хотя время разделения этих 2-ух церквей тогда еще не пришло. Папа Николай I вызвал братьев в Рим под предлогом их рукоположения, и старался воспрепятствовать введению славянского языка в богослужения моравской церкви.

Когда Протестанство - реферат братья Кирилл и Мефодий находились уже на пути в Рим, папа Николай I, будучи сам отлучен от церкви Константинопольским собором, в один момент погиб. Вступивший на папский престол Адриан II пробовал повлиять на братьев, но это ни к чему не привело. Папа Иоанн VIII дважды попорядку воспретил Протестанство - реферат братьям совершать богослужения на церковнославянском языке. Мефодий счел нужным съездить в Рим для личного объяснения отцу беззаконности и угрозы его требований. Иоанн внял резонам Мефодия и отменил свое двоекратное воспрещение. Но, после погибели Мефодия, за церковнославянский язык кинул Мефодия анафеме как еретика, ему непослушливого. Солунским братьям пришлось вести с папами непрерывную Протестанство - реферат борьбу.

По вине баварских епископов и папы Иоанна VIII, Мефодий безжалостно был наказан, просидев в кутузке более 10 лет (870— 880). Кириллу пришлось мучиться меньше. 1-ая и последняя его поездка в Рим совсем подкосила его здоровье. Он погиб в Риме в 868 г., безвременно окончив свое высочайшее служение. Брат Мефодий был продолжателем начатого Протестанство - реферат Кириллом перевода Библии. Перевод Библии на славянский язык содействовал внедрению Евангельских истин посреди славянских народов и, естественно, снижал губительное воздействие римских пап на эти народы.

В конце десятого и сначала одиннадцатого века “официальное” христианство дошло до таких глубин падения, что даже в массе населения высказывалось недовольство Протестанство - реферат упадком церкви и желание вернуть в ней чистоту и нравственность.

Движение, требовавшее реформ церкви, отыскало ревностных поборников и распространителей в лице монахов французского монастыря Клюни в Бургундии. Клюнийцы проповедовали отделение христианства от “мира этого” и добивались, чтоб верующие люди отрешались от светского стиля жизни. Движение это стремительно и искусно было подавлено Протестанство - реферат церковными и светскими властями.

В двенадцатом веке Лионский христианин, негоциант Петр Вальдо (1176 г.), будучи человеком богатым, роздал (Мтф. 19, 21) имение нищим и начал проповедовать Евангелие. Когда люди стали каяться в грехах собственных и обращаться ко Христу за спасением, Вальдо основал братство. Вальденцы отторгали католические ритуалы и стремились жить Протестанство - реферат только по заветам Евангелия. Сам Вальдо, также и его бессчетные последователи, подверглись ожесточенным гонениям. 3-ий Латеранский собор (1179) г.), на котором присутствовали папа Александр III и правитель Фридрих I, осудил эту ложь и кинул Вальдо и его последователей анафеме. Века гонений не искоренили Вальденского Евангельского движения. Вальденские церкви все еще продолжают Протестанство - реферат существовать в Италии, Швейцарии и Франции и остаются ревностными проповедниками Евангелия.

В тринадцатом столетии в южной Франции в городке Альби появилось движение против папской власти и всех злоупотреблений церкви. Движение призывало людей к покаянию и к жизни христиан первоапостольской церкви. Папа Иннокентий III предпринял против “еретиков” крестовый поход Протестанство - реферат и совсем уничтожил город Альби и альбигойцев. Та же судьба поняла Каркасон, Безье и другие городка, “зараженные альбигойской ложью”. В Безье убивали даже дам и деток. Папского легата спросили: “Как так, убивать всех без разбора, а вдруг посреди еретиков обнаружатся наши, правоверные католики?” — “Не наше дело разбираться, — орал легат, — лупи всех без Протестанство - реферат разбора... Бог знает собственных... Бог разберется...” Убито было больше 20000 человек. 4-ый Латеранский собор в 1215 г. объявил альбигойцев вне закона и кинул их анафеме.

Церковь бесчеловечно преследовала еретиков, и кто не слыхал об инквизиции, которой правили монахи-доминиканцы? Подозреваемых в “евангельском уклоне” подвергали стршным пыткам. Более упрямых и небезопасных Протестанство - реферат сжигали либо хоронили живьем. Те, кто получали папское прощение, бродили с красноватым крестом на одежке, и числились опозоренными на всю жизнь. Для выполнения казней церковь обращалась к помощи светских властей, и передавала виноватых “в светскую руку”, потому что сама церковь не должна была проливать крови. В вознаграждение за подобные Протестанство - реферат услуги светская власть получала “имущество осужденных”... Груды книжек написаны об инквизиции, и умеренные объемы реального труда не позволяют создателю коснуться всех ее ужасов.

В четырнадцатом веке против злоупотреблений церковной церкви восстал Ян Гус, пражский проповедник и исповедник чешской царицы. Гус добивался свободной проповеди Евангелия, отторгал исповедь пред Протестанство - реферат священником, также чистилище и главенство папы, и жарко стремился к восстановлению христианства в его первобытной чистоте. Гус был вызван на папский собор в Констанце (1414 г.) и невзирая на то, что отправился на собор под прикрытием короля Венцеслава и охранительной грамоты правителя Сигизмунда, Гус был объявлен на соборе “еретиком” и сожжен в Протестанство - реферат Констанце. “Я стремился отвратить людей от греха. В этой правде, которую я проповедовал согласно с Евангелием Иисуса Христа и истолкованием апостолов, я сейчас желаю умереть”, — ответил Гус тем, кто за пару минут до экзекуции явились к нему с последними своими увещаниями. Погибель высочайшего христианского страдальца возмутила свободолюбивых чехов и Протестанство - реферат послужила сигналом к Гуситской войне. Преводителями были Николай из Гусинца и Ян Жижка. Эта кровопролитная борьба длилась с перерывами прямо до так именуемого Куттенбергского религиозного мира в 1485 году.

В пятнадцатом веке, когда на папском престоле восседал Борджиа, под именованием папы Александра VI, церковная церковь достигнула последних ступеней собственного нравственного падения Протестанство - реферат. Произвол и насилие духовенства и возмутительнейший разврат самого папы Александа VI (1492—1503) не поддаются описанию. В папском дворце было помещение для общественного дома. В одичавших оргиях и ничем не прикрытом разврате папы учавствовали его дочь Лукреция и отпрыск Цезарь — кардинал. Высшее духовенство пополняло свои ряды представителями светской знати, выходки Протестанство - реферат монахов вошли в пословицу: “Эти ханжы делают как раз оборотное тому, что проповедуют”...

Эта общая разнузданность вызвала против себя волну народного негодования. Общий протест отыскал собственного выразителя в лице проповедника из Флоренции Джироламо Савонаролы. Он отличался своею духовной прямолинейностью, был неустрашим и не мог мириться с очевидным идолопоклонством в христианской Протестанство - реферат церкви. В собственных проповедях Савонарола уличал духовенство и самого папу. 25 июля 1495 года папа отдал приказ “дерзкому пророку” приехать в Рим и дать отчет о собственных словах и действиях, но “дерзкий пророк” не пожелал явиться. Возмущенный “наместник Христа на земле” издал 8 сентября такого же года указ, запрещающий Савонароле проповедовать в Протестанство - реферат соборе св. Марка, во Флоренции, да и здесь повстречался с неповиновением “подчиненного”. 12 мая 1497 года папа объявил Савонаролу еретиком, отлучил от церкви и кинул анафеме. Несмотря на все меры, принятые отцом, Савонарола продолжал проповедовать, совершать богослужения и евхаристию. Весной 1498 года папа прислал во Флоренцию собственных комиссаров, чтобы Протестанство - реферат покончить с отступником, хотя бы он оказался вторым Иоанном Крестителем. Савонаролу арестовали, посадили в кутузку, подвергли адским пыткам и мучениям, после этого Савонарола был повешен и труп его сожжен. Такая же участь поняла и 2-ух его сообщников: Пестию и Доминика. Так тяжко был наказан церковью тот, кто дерзнул проповедовать правду Протестанство - реферат, бесчеловечно обличая безнравственность народа, духовенства и властей. Сохранились четкие записи допроса и текст смертного приговора, вынесенного “папскими легатами” еретику Савонароле. Этот текст допроса и текст приговора так компрометируют католическую церковь, что последняя объявила эти исторические документы “подложными”.

В шестнадцатом столетии на арену борьбы за чистоту церкви выступают Цвингли Протестанство - реферат, Кальвин, и Лютер.

Ульрих Цвингли (1484—1531), священник из Цюриха, восстал против римской церкви и крушил злоупотребления духовенства. В 1522 году с согласия цюрихского городского совета Цвингли стал приводить в выполнение конструктивную реформу церкви и сделался реформатором Швейцарии. Гуманист по образованию и убеждению, широкий по мозгу и высочайший по своим духовным качествам, Цвингли является Протестанство - реферат одним из самых выдающихся духовных деятелей реформированного периода. Цвингли был убит католиками в сражении с войсками церковных кантонов, при Каппеле.

Жан Кальвин (1509—1564), родом из Франции, положил заместо с Цвингли основание реформатской церкви. Пробыв некое время в Страсбурге, Кальвин был приглашен в Женеву, где действовал с большой властью, водворив Протестанство - реферат в Женеве теократические порядки. Изготовленные им многие нововведения в церкви были осуждены на соборе в Лозанне. Приверженцы кальвинизма во Франции были названы гугенотами. Они подвергались сильным преследованиям. Во время бракосочетания Генриха Наваррского с Маргаритою Валуа, по инициативе Екатерины Медичи, мамы короля Карла IX, католики решили истребить гугенотов, живущих в Протестанство - реферат Париже. Избиение это вышло в ночь св. Варфоломея с 23 на 24 августа 1572 года и получило в истории заглавие “Варфоломеевской ночи”. В ту ночь во Франции было уничтожено около 30000 гугенотов. Из их 2000 жертв — в Париже. Гугеноты и до настоящего времени имеют свои церкви на юге Франции, пользуясь по кодексу Наполеона штатскими и Протестанство - реферат политическими правами вровень с католиками.

Мартин Лютер (1483—1516), отпрыск рудокопа из Эйслебена, получил степень магистра, но, имея глубочайшее желание к духовной жизни, спустя два года, постригся в августинские монахи. С 1508 года Мартин Лютер занимает кафедру философии в Виттенбергском институте. В 1511 году Лютер, побывавший в Риме, пришел в кошмар от Протестанство - реферат порочного стиля жизни римского духовенства. Находясь в Риме и подымаясь по лестнице “Санта-Скала” в одном из храмов Ватикана, Лютер вспомнил слова Священного Писания: “Праведный верою жить будет”, и там же уверовал во Христа, как в собственного личного Спасателя, дающего оправдание даром, по вере, всякому грешнику, кающемуся (Санта-Скала Протестанство - реферат — имя лестницы, привезенной из Палестины. По этой лестнице, типо, поднимался Христос к Пилату). Римская церковь учит, что всякий, кто взойдет по этой лестнице на коленях, читая при всем этом установленные молитвы, получит “абсолют”, т. е. ПОЛНОЕ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ. Очевидность заблуждений стала пред Лютером с таковой реальностью, что он тотчас Протестанство - реферат поднялся с колен и уже больше лестницей на спасался.

Возвратившись в Германию, Лютер — доктор богословия и доктор института — опубликовал 95 тезисов, в каких осуждал отступление церкви. Лютер обосновывал, что человек не может спасти себя ни восхождениями по лестнице Пилата, ни постами и молитвами и никакими хорошими делами, что спасение совершено Протестанство - реферат в один прекрасный момент и навечно Христом на Голгофе, что священник не стоит поближе к Богу, чем человек-мирянин, и призвал церковных священников не владычествовать над людьми, а служить им. Тезисы его верования были обширно оглашены. Воспоминание, вызванное его протестами против злоупотреблений церкви и призывами к простоте Евангельского верования, было необыкновенное Протестанство - реферат, Мартин Лютер смело выразил то, что смутно бродило в душах его современников и был услышан народом. Папа послал буллу, угрожавшую “одичавшему кабану, разоряющему виноградник Господа” отлучением, но Лютер на публике спалил ее перед Виттенбергскими студентами. Папа решил судить “дерзкого монаха, поколебавшего структуру церкви и древнейшую веру”. Сейм Протестанство - реферат собранный отцом в Вормсе уже предвкушал сожжение “еретика” на костре, да и сейм, и папа оказались бессильными противостоять жесткому заступнику Лютера императору германскому Фридриху Мудрейшему. Под защитой этого последнего Лютер был выслан в Вартбург, где перевел Библию на германский язык. Возвратившись в Виттенберг, Лютер покинул монашество и женился на бывшей монахине Протестанство - реферат Екатерине фон Бора, прозванной за высочайшее благородство души “ангелом Виттенберга”. Лютер вел необъятную переписку с князьями, учеными, богословами и друзьями, оставив после себя много богословских трудов, религиозных рассуждений и трактатов.

Результатом реформ Мартина Лютера явилось новое христианское вероучение —Лютеранство, которое легло в базу многих видов здорового протестантизма Протестанство - реферат. Из Германии и Швейцарии лютеранство равномерно распространялось по другим странам. Оно просочилось в Данию, Швецию, Голландию, Великобританию, Шотландию, Францию, и в текущее время имеет собственных последователей во всех странах мира. Реформационное движение везде вызывало волнение, длительные и жестокие войны меж католицизмом и протестантами, и закончилось известной 30-летней войной, окончившейся Вестфальским Протестанство - реферат миром в 1648 году.

В семнадцатом веке появляется несколько новых религиозных течений, допущенных официальным христианством: Пуритане, Просвитериане, Квакеры, Евангелисты и другие. Они все призывали к восстановлению христианства в его начальной чистоте, они все отторгали нехристианские установления церкви: церковную иерархию, исповедь пред священником, литургию, некие таинства, крестное знамение, поклонение иконам Протестанство - реферат и почти все другое, являющееся плодом несведущего и суеверного средневековья. Все эти течения признавали единственным управлением веры и жизни человека — Священное Писание, добивались отделения церкви от мира, роли каждого верующего в служении церкви, и смотрели на духовное возрождение как на базу христианства: “Кто не родится выше, не сумеет войти Протестанство - реферат в Царствие Божие”. Эти подлинно евангельские течения длительно и упрямо преследовались в почти всех странах старенького режима.

С девятнадцатого века прямо до наших дней то и дело появляются все новые и новые Евангельские течения, стремящиеся к оздоровлению охладевших человеческих сообществ, именующих себя христианскими. На Западе и в Америке с проповедью Евангельских Протестанство - реферат истин выступали с огромным фуррором Чарлз Финней, доктор Муди, доктор Р. А. Торрей, Билл Сандей, Доктор Чапман, Чарлз Сперджен, Эван Робертс, Кампбелл Морган, доктор Ф. Б. Майор, Джипси Смит, Билли Грэм и многие другие проповедники и богословы.

В Рф, проповедь Евангелия вне церковного амвона всегда рассматривалась кое Протестанство - реферат-чем предосудительным, неприемлимым, ненужным, “небезопасным новаторством”, “кружковщиной”, “сектанством”...

Реформация Запада не могла, но, не отразиться на Востоке. Одним из сторонников новых религиозных мыслях и их распространителем посреди славян Востока был узнаваемый украинский философ Григорий Саввич Сковорода (1722—1794). Будучи человеком высокообразованным и владея несколькими зарубежными языками, Сковорода обошел пешком всю Европу, был педагогом Протестанство - реферат в Харьковском коллегиуме (семинарии). Странствуя по Украине, Сковорода вел религиозно-философские беседы, имевшие большой фуррор у слушателей. Он оставил после себя несколько сочинений, посреди которых “Исходная дверь ко христианскому благонравию” заслуживает особенного внимания. Он также написал много духовных гимнов, сохранившихся в народной передаче посреди молокан, духоборцев и Протестанство - реферат других религиозных течений Украины и Закавказья.

Эхо западноевропейской реформации достигнуло Рф исключительно в девятнадцатом столетии, т.е. четыреста лет спустя. Эра западноевропейского Ренессанса (Возрождения), выразившаяся, приемущественно, в освобождении людской совести от устарелых форм верования в вековые заблуждения римской церкви, основанные на бесконтрольности клира и невежестве суеверных масс, эта эра Протестанство - реферат не имела подабающего воздействия на черные массы церкви восточной. Восточная церковь поэтому не имела еще в собственных рядах тех, кто занес бы в ее жизнь нужные реформы, и таким макаром, вывел бы ее из числа тех застывших, мертвящих душу форм, в каких она находится более тыщи лет. У нас, в Протестанство - реферат Рф, не было религиозных реформаторов, схожих Лютеру, Веслею и Кальвину. У нас не было коренных церковных реформ, возврата к простоте Евангельской, к жизни подлинного духовного возрождения. Не было и не могло быть его у нас поэтому, что Слово Божие, Библия на российском языке издана не была еще. В первый Протестанство - реферат раз полная российская Библия, изданная “по благословению Синода”, появилась исключительно в 1876 году. С этого же, примерно, времени и начинает просачиваться в Россию проповедь Евангелия. В итоге проповеди Слова Божия возникают отдельные лица, группы и даже движения, стремящиеся к жизни по Евангелию.

Евангельское движение в Рф появляется и развивается Протестанство - реферат сразу в 3-х направлениях: посреди фермеров, рабочих и знати. Первым последователем Евангелия из рабочих был Никита Воронин. Проживая в Тифлисе и читая Библию, он пришел поначалу к ясности, что по Слову Божию он, Воронин, погибший человек и грешник. Позже, продолжая углубляться в Евангелие, Воронин пришел к другой ясности Протестанство - реферат, что Христос пришел “спасти грешников” и всякого кающегося “Он не изгонит вон”. Чтение апостольских посланий еще больше уверило Воронина в способности спасения верою, по благодати, искуплением Иисуса Христа. Уверовавший, таким макаром, во Христа Иисуса как личного собственного Спасателя, Воронин пожелал исполнить волю Божию о аква крещении, как написано: “Кто Протестанство - реферат будет верить и креститься, спасен будет”... Основываясь на этом тексте Писания, Воронин пригласил к для себя из примыкающей германской колонии проповедника Кальвейта, который и крестил его в реке Куре ночкой 20 августа 1867 года. Невзирая на такую загадочность и предосторожность, известие о показавшейся “новейшей вере” разнеслась по всей округи и “жаждующие Протестанство - реферат духовно” люди потянулись сначала на квартиру Воронина, а потом — в зал, специально нанятый для совместного чтения Евангелия. Спустя три года в Тифлисе образовалась община верующих, крещенных по вере, численностью в 78 человек. Посреди их — известные позднее проповедники — В. Павлов, В. Иванов-Клышников, Д. И. Мазаев и другие. Первыми евангельскими верующими из фермеров были Протестанство - реферат братья Онищенко из Базы и Ефим Цымбал из Карловки, на Херсонщине. Братья Онищенко смело свидетельствовали другим о собственных духовных переживаниях, и посреди обращенных ко Христу обрели юного Ратушного, ставшего скоро благословенным проповедником Евангелия на Украине. Практически сразу с воззванием Ратушного в Базе, в Карловке, по свидетельству Протестанство - реферат Ефима Цымбала, обращается ко Христу Иван Рябошапка — потом смелый очевидец Правды не только лишь на Украине, да и в аристократических салонах старенького Санкт-Петербурга. Пройдя через томные преследования и гонения, Рябошапка был отправлен “за границы Рф” и погиб в Болгарии, в 1904 году.

Британский лорд Редсток, человек глубоко верующий, прибыл Протестанство - реферат из Лондона в Санкт-Петербург в 1874 году к неким придворным русским вельможам с ответным визитом. По его инициативе были организованы личные беседы на религиозно-фиолософские темы. Энтузиазм к Библии, пробужденный в аристократической среде Петербурга беседами лорда Радстока, был неестественным. Многие из придворной знати в первый раз уясняли для себя Протестанство - реферат смысл Христовых страданий, ответственность свою пред Богом, возможность и необходимость “родиться выше” для всякого ищущего прощении грехов и жизни нескончаемой. Посреди принявших Евангельскую известие спасения оказались подполковник А. В. Пашков, княгиня Гагарина, светлейшая княжна Ливен, граф Модест Корф и многие другие.

Проповедь Евангелия захватила не только лишь “господ”, собиравшихся во дворцах, да Протестанство - реферат и их бессчетных слуг и подчиненных. Такое повальное увлечение Евангелием всколыхнуло столицу и принудило церковные и светские власти задуматься и принять надлежащие меры. Основным “затейщикам реформации” предписано было покинуть пределы Рф. Их последователям пришлось повстречаться с различными репрессиями и даже гонениями. Подполковник Пашков погиб на чужбине в Протестанство - реферат 1906 году. Пишущий эти строчки посетил его могилу на Римском кладбище. Много дум навеял белоснежный мраморный крест с надписью кириллицей: “Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Королевство Небесное”... (Мтф. 5, 10). Граф Модест Корф окончил свою жизнь в Швейцарии.

Обращенные в дальной провинции и обращенные в российской столице не носили Протестанство - реферат никакого наименования и не принадлежали ни к одному из забугорных религиозных течений. Но окружающая их народная масса должна была дать новенькому движению какую-то “кличку” и она эту кличку отдала, отдала не одну, а несколько. На Украине, где евангельское течение было связано с германскими колонистами, уверовавших окрестили “штундой” либо “штундистами Протестанство - реферат”. Это заглавие вышло от германского слова “штунден”, т. е. “время”, которое верующие уделяли раз в день для чтения Евангелия и для молитвы. В других местах — “евангелистами”, “баптистами”, “перекрещенцами” либо просто “сектантами”... Группу, уверовавших на беседах лорда Радстока, окрестили “пашковцами”.

Евангельское просыпание, вспыхнувшее в различных местах Рф, оказалось так Протестанство - реферат сильным, что властям тяжело уже было использовать “ссылку в административном порядке”. Из среды уверовавших вышли люди профессиональные, образованные, способные проповедники, устроители и вожди: Иван Степанович Проханов, И. В. Каргель, В. Г. Павлов, В. А. Фетлер, М. Д. Тимошенко, В. Н. Одинцов, Е. А. Голяев, Г. А. Дроненко, Н. А. Казаков и Протестанство - реферат другие. Любой из вышеупомянутых духовных деятелей, непременно, заслуживает отдельной книжки, и создатель реального труда не колеблется в том, что такие биографические очерки скоро появятся.

Мы, живущие в двадцатом атомном веке, опять вступили ,в темную эру неверия, богоборчества и человеконенавистничества. “Грех умножился”, “в почти всех охладела любовь”, церковь Христова, еще Протестанство - реферат так не так давно обагренная кровью страдальцев за веру, сейчас уже остыла в вере, понизила на нет уровень собственного духовного рвения, стала способной идти на поводу у политиков и страны, соединилась с “миром сим” и уже не достаточно стремится к достижению той высочайшей цели, ради которой Христос оставляет Протестанство - реферат ее на земле: нести известие спасения погибающим, провозглашать скорое пришествие Христа, трибунал над народами и смерть мира, “благовествовать неисследимые богатства Христовы”. Поистине, мы живем в такое время, когда нельзя не ожидать нового массивного пробуждения в церкви, нового “выхода из среды ее”, нового “отделения”. Ибо каждый раз, когда вызванное Протестанство - реферат к жизни духовное христианское просыпание по тем либо другим причинам лишалось животворящей силы Святого Духа и, лишившись Его, застывало в собственных омертвелых формах, Бог находил Для себя новых очевидцев, “новые сосуды благодати”, чрез которые и продолжал производить Собственный изначальный план спасения населения земли, средством “юродства проповеди”. Нужно увидеть также, что сразу с Протестанство - реферат действиями Духа Святого в церкви и Его побуждениями к святой и отделенной от мира жизни верующих, сатана нередко увлекает людей неверными мыслями и, таким макаром, порождает в церкви всякого рода “соблазны”, “лжи” и “разделения”... Слово Божие учит нас, что церковь не застрахована от заблуждений, что в церковь могут войти Протестанство - реферат “свирепые волки, не щадящие стада”, учащие превратно, “чтобы увлечь учеников за собою”, лжеучители и лжепророки, заблуждающиеся и вводящие в заблуждение... Да и тут Господь не оставляет “Собственных избранных” без подходящего духовного света и управления. Он отправляет нам Духа Собственного Святого, Который бережет нас от заблуждения, “научая и наставляя Протестанство - реферат нас на всякую правду” (Ин.16:13; 1Ин.2:18-21).

Нередко люди утверждают: “Я желал бы уверовать и присоединиться к церкви, но как могу я знать: какая церковь настоящая, если в христианстве насчитывается около 700 разных наименований?” Вопрос этот разрешается очень просто: нужно сначала уверовать и принять Духа Святого, а Дух Святой уже займется Протестанство - реферат предстоящей судьбой уверовавшего. Дух Святой укажет ему ту группу верующих, которая будет содействовать его духовному росту. Ибо задачка Духа Святого — наставить уверовавшего “на всякую правду” и оградить чадо Божье от всякого заблуждения. “Вобщем помазание, которое вы получили от Него в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтоб Протестанство - реферат кто учил вас, но как самое сие помазание учит вас всему, и оно поистине и неложно, то чему оно обучило вас, в том пребывайте” (1Ин.2:27). “Это я написал вам об обольщающих... Не всякому духу веруйте, но испытывайтедухов, от Бога ли они, так как много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и Протестанство - реферат духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста...” (1Ин.2:26 и 4:1-3). Такая история сектантства.


protiv-teh-kto-protiv-vseh-prorokov-net.html
protiv-zanyatij-okkultnimi-praktikami.html
protivniki-germanii-v-1939-g.html